• (1)考古学だけからのアプローチは、困難
  • 道にゴミを捨てては、いけません！
    道路はいつもきれいに！
• (2)だから、いろいろな視点での検討が必要
  • �@史料から道路の存在を読み取る　−文献史学的方法
    　　影姫あわれ
    �A地図などから道路を復元する　−歴史地理学的方法
    　　近世の街道・小字・行政界　　これらももしかしたら古道かも？
    �B道路がつくられた社会的背景を考える　
  • 　　−文献史学と考古学の共同作業
    　　道路をつくるには理由があります。

• (1)小子部栖軽　阿部・山田道を走る
  (2)隋使　裴世清　難波から小墾田宮へ
  (3)将軍　大伴吹負　あなたは古道研究の恩人です。

• (1) 隋使は、果たして大和川を舟で遡って、海石榴市に来たのか？
  • �@見つけた！新しい古道
    �A太子道って、本当に聖徳太子の道？
    
• (2) 古代の国道　１号線　竹内街道は本当に国道１号線？
  • �@古代の女帝は、みんな土木好き？
    �A推古天皇の土木工事　果たして黒幕は馬子？太子？
• (3) 将軍　大伴吹負
  • �@壬申紀は、道路の宝庫
    �A大和での最終決戦

• ●『日本書紀』武烈即位前紀
  石の上　布留を過ぎて　薦枕　高橋過ぎ　物多に　大宅過ぎ　春日　春日を過ぎ妻隠る　小左保を過ぎ　玉笥には　飯さへ盛り　玉盛に　水さへ盛り　泣き沽ち行くも　影媛あはれ
  

• ●『日本霊異記』上巻「雷を捉へし縁」
  栖軽(すがる)勅(みことのり)を奉(たてまつ)りて宮より罷(まか)り出づ。緋(あけ)の縵(かづら)を額に著け、赤き幡桙(はたほこ)を�ﾌ(ささ)げて、馬に乗り、阿倍の山田の前の道と豊浦寺の前の路とより走り往きぬ。軽の諸越(もろこし)の衢(ちまた)に至り、叫囁(さけ)びて請けて言(まう)さく、「天の鳴電(なる)神(かみ)、天皇請け呼び奉る云々(しかしか)」とまうす。
  

• ●『日本書紀』応神天皇三年十月条
  三年の冬十月の辛未(かのとのひつじ)の朔(ついたち)癸(みずのと)酉(とり)日(のひ)に、東の蝦夷(えみし)、悉に朝貢(みつきたてまつる)る。即ち蝦夷を役(つか)ひて、厩(うまや)坂道(さかのみち)を作らしむ。
• 
  ●『日本書紀』応神天皇一五年八月条
  十五年の秋八月の壬(みずのえ)戌(いぬ)の朔丁(つきたちひのとの)卯(うのひ)に、百済の王(こきし)、阿直伎(あちき)を遣(まだ)して、良馬二匹を貢る。即ち軽の坂上の厩に養はしむ。因りて阿直伎を以て掌(つかさど)り飼はしむ。故、其の馬養ひし処を号けて、厩坂と曰ふ。
  

• ●『日本書紀』推古二〇年（612）二月条
  皇太夫人(おほきさき)堅塩媛(きたしひめ)を檜(ひの)隈(くま)大陵(のおほみささぎ)に改め葬る。是の日に、軽の術(ちまた)に誅(しのびごとたてまつ)る。
  
  

• ●『日本書紀』天武元年(672)七月条
  則ち軍(いくさ)を分(くば)りて、各(おのおの)上中下(かみなかしも)の道に当てて屯(いは)む。唯し将軍吹負(ふけい)のみ、親(みづか)ら中道(なかのみち)に当れり。
  
  

• ●『隋書』巻八一東夷伝倭国条
  　　今故(ことさ)らに道を清め館を飾り、以って大使を待つ。
  

• ●『日本書紀』斉明天皇二年是歳条
  田(た)身(むの)嶺(みね)に、冠(かうぶ)らしむるに周(めぐ)れる垣を以(も)てす。田身は山の名なり。此をば大務と云ふ。復(また)、嶺の上に両(ふた)つの槻(つき)の樹の辺(ほとり)に、観(たかどの)を起つ。号けて両槻(ふたつきの)宮(みや)とす。亦(また)は天宮(あまつみや)と曰ふ。時に興事(おこしつくること)を好む。廼(すなわ)ち水工(みずたくみ)をして渠(みぞ)穿(ほ)らしむ。香山(かぐやま)の西より、石上山(いそのかみのやま)に至る。舟二百隻を以って、石上山の石を載みて、流(みづ)の順(まま)に控引(ひ)き、宮の東の山に石を累(かさ)ねて垣とす。時の人の謗(そし)りて、曰はく、「狂(たぶれ)心(ごころ)の渠(みぞ)。功夫(ひとちから)を損(おと)し費すこと、三万余。垣造る功夫を費し損すこと、七万余。宮材(みやのき)爛(ただ)れ、山椒(やまのすえ)埋(うずも)れたり」といふ。又、謗りて曰く、「石の山(やま)丘(おか)を作る。作る随(まま)に自づからに破れなむ」といふ。若(も)しは未だ成らざる時に拠(よ)りて、此の謗を作(な)せるか。
  
  

• ●『日本書紀』大化二年（六四六）三月甲申条
  復、役はるる辺畔の民有り、事了りて郷に還る日に、忽然に得疾して、路頭に臥死ぬ。是に、路頭の家、乃ち謂りて曰く、『何の故か人をして余路に死なしむる』といひて、因りて死にたる者の友伴を留めて、強に祓除せしむ。是に由りて、兄路に臥死ぬと雖も、其の弟収めざる者多し。
  

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