春の井の汲芳。西門より紫蓋寺にいたる。路傍に湧泉あり。春の井と名づく。聖徳太子誕生のときこれを汲みて灌ぐという。橘寺の東に当たる。故に名づくるに春をもってするか。中間に五松原あり。その松今は無く桜樹が多い。俗に五松原と呼んでいう尚その下に春井の街あり。街下に湯谷の村あり。古に温泉あり。ゆえに名づく。中世硫黄の気　絶して沸かず。その西北に釜谷の村あり。昔鋳釜の工ここに家を構える。その鋳しところの釜及び火炉の類、現にこの山院にある。

薬師如来　
木造　像高87.0cm
膝上の左手掌上に薬壷を載せ、結跏趺坐する通形の薬師如来坐像である。桧材の一木造りで、両肩と膝前は別材の矧ぎ付けとし、彫眼である。温雅な面貌を示しており、平安時代中期ごろの造立と思われる。（明日香村ＨＰによる）

四天王像
四躯ともに木造、一木造りで、像高は各90.0cmほどである。本尊の薬師如来と同時代のものとされている。（明日香村ＨＰによる）

移築　上２号墳

坂田寺跡　発掘調査遺構概略図

	阪田村字宮地に鎮座します。祭神は、気吹戸主命と天児屋根命とされますが、本来、九頭龍つまり龍神を祀る神社で、九頭龍大明神とも称されてきました。拝殿には、雨乞いに関連する「なもで踊り」や龍の絵馬などが掲げられています。 　以前には、藁で蛇の形を作って飛鳥川の淵に浸け、雨乞いの祈願をしたと伝えられています。大和盆地には、秋の豊作を祈願する農耕儀礼「野神さん」（藁で蛇体を作り、神木などに巻きつける。）が多くみられますが、葛神社のものも類似した水神信仰だと思われます。 　また、式内社加夜奈留美命神社を栢森にある神社ではなく、この葛神社にあてる説もあるようです。

石室は両袖式横穴式石室で、刳貫式家型石棺が納められているのを現在も見ることが出来ます。また、棺台と思われる石の存在から、木棺が追葬されたと考えられるようです。 　石室規模は、全長１２.２m、玄室５.３m、幅２.５～２.９５m、高さ３.１～３.５５m、羨道長５.９m、幅１.９～２.０m、高さ１.９mを測ります。 　石室側壁は、２段目の石から内傾しており、持ち送りとなっています。 　盗掘を受けていますが、出土遺物には土師器、須恵器の破片、鉄製品（鉄釘、鉄鏃）の断片などがありました。

今回の調査地は、大型駐車場西側の遺跡西部にあたる地域です。ここでは掘立柱塀が２条確認されました。掘立柱塀①は２.１～２.４ｍ間隔で７間分確認されています。柱掘形は一辺１.３ｍの大型柱穴で、その方位は北から西へ２５度振れています。一方、掘立柱塀②は１.８～２.１ｍ間隔で８間分確認されています。柱掘形は一辺７０ｃｍと小型で、ほぼ正南北をしています。重複関係から掘立柱塀①→掘立柱塀②の変遷がわかりますが、出土遺物からは時期を特定できません。しかし、遺構の重複関係や方位からみて、掘立柱塀①がI期前半、掘立柱塀②がIV期と推定されます。
　ここで重要なのは、ふたつの遺構がいずれも南北塀であることです。この場所は南部地区の建物群の西にあたり、ここより西には顕著な遺構が確認されていません。特に、掘立柱塀①は大型の柱掘形をもつ塀であることから、嶋家を囲む西辺の塀の可能性が高いと考えられます。また、掘立柱塀②も、柱掘形規模はやや小さいものの、掘立柱塀①と同じ位置での南北塀であることから、嶋宮の西辺塀の可能性があります。この塀を境に、飛鳥川までの範囲が、経済基盤にかかわる耕作地としての空間であったと推定できます。

島庄遺跡変遷図 （各図は、クリックで拡大します。）
島庄遺跡　遺構配置概略図　Ⅰ‐Ａ期	島庄遺跡　遺構配置概略図　Ⅰ‐Ｂ期
島庄遺跡　遺構配置概略図　Ⅱ期	島庄遺跡　遺構配置概略図　Ⅲ期
島庄遺跡　遺構配置概略図　Ⅳ期	島庄遺跡　遺構配置概略図　全体図

東橘遺跡復元建物　（飛鳥資料館ロビーのジオラマより） 転載・転用不可

橘寺西門付近

橘寺旧伽藍図

橘寺の塔心礎は、基壇面の下１.２ｍにあり、心柱穴は、直径約０.８ｍで、添柱穴が三ヶ所作り出されています。このような様式は、野中寺や若草伽藍などのものが知られますが、地下式心礎と共に古い様式であると考えられます。 　創建当時の塔は、推定の高さ３６ｍの五重塔として復元が出来るようです。また、塔内の荘厳には磚仏が用いられていたとされています。

川原寺遺構概略図 クリックで拡大します。

川原寺は、北面大垣の検出で南北長約３００ｍと飛鳥寺に匹敵する規模を誇る巨大寺院であったことがわかってきました。しかし、川原寺が正史に登場するのは、『日本書紀』天武天皇２（６７３）年条「初めて一切経を川原寺に写す」という記事になり、創建については不明な部分が多く残ります。 　伽藍は、中金堂に繋がる回廊が西金堂と塔を取り囲みます。また、北に講堂があり、その三方を僧房が巡ります。このような様式を川原寺式伽藍配置と呼びます。川原寺は、さらに西側に渡廊と呼ばれる回廊が続いていると推定されています。 　川原寺式伽藍配置は、南滋賀廃寺や太宰府の観世音寺など、天智天皇に深く関連を持つ寺院にみられます。

「むかし、大和が湖であったころ、湖の対岸の当麻と、ここ川原の間にけんかが起こった。長いけんかのすえ、湖の水を当麻に取られてしまった。湖に住んでいたたくさんの亀は死んでしまった。何年か後に亀をあわれに思った村人達は、亀の形を石に刻んで供養したそうである。今、亀は南西を向いているが、もし西を向き当麻をにらみつけたとき、大和盆地は泥沼になるという。」

	俎は、長さ約４.３ｍ、幅約３.３ｍをはかり、一段高くなった部分（長さ約２.７９ｍ、幅約１.５４ｍ）が石槨の床面にあたります。中央に残る幅３０ｃｍ、深さ２０ｃｍほどの柄穴は、扉の閉塞石に伴うものだとも考えられますが、形状などの詳細は不明です。 　横方向に残る楔跡は、陪冢に指定される以前、石材の再利用のために打ち割ろうとされた痕跡だと考えられます。 　雪隠は、深さ約１.３ｍの刳り貫きがあり、側壁と天井石を兼ねる石槨の覆いになる部分になりますが、上下逆になっているために空間部分を曝しています。入口付近には、閉塞のためと思われる溝も掘り込まれています。 　鬼の俎・雪隠古墳は、横口式石槨の変遷過程においても重要な位置を占める古墳になります。

現在は小さな墳丘に見えるのですが、築造当時は墳丘前面に東西６０ｍ、南北２５ｍの大規模なテラスを持っており、その上に築かれた一辺約３５ｍの二段築成の方墳であったと考えられます。埋葬施設については、破壊される以前の明治２３年の資料から、切石を用いた大型の横穴式石室であったことが明らかになっています。

	現在、宮内庁により檜隈坂合陵に治定されているのは、明日香村平田字ムメヤマに在る梅山古墳と呼ばれる前方後円墳です。 　現在の墳長は約１４０ｍとされていますが、南側や後円部などが削られていることから、築造時はもう少し大きかったと考えられるようです。後円部径は ７３ｍ、前方部幅は１０７ｍを測ります。
クリックで拡大します。	東西に走る尾根の南斜面に東西方向に造られていますが、斜面をカットして平坦面を造成して構築したものだと考えられています。 　墳丘は、北側が２段、南側が３段に築成されています。また、周濠は北側に比べ、南側が広く造られていることが分かります。南側には高さ１.５ｍ、上面の幅約１１ｍの造出部が在りました。

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